2020年10月22日

【杂谈】浅谈《道德经》中的戒色道理

作者 小戒

《道德经》,相信大家并不陌生,是春秋时期老子的作品,分为上下两篇,上篇《道经》,下篇《德经》。因为其涉及修身、治国、用兵、养生之道,被称之为”内圣外王”之学。

《道德经》以短短的五千字,构建了一个宏大的道家哲学体系,对道家思想进行了一个系统的阐释,至今尚未能有一个哲学家像老子一样做到如此的言简意赅。所以这是我们研习传统文化中道家思想必不可少的一部经典著作,在这里我简单选取了其中认为与戒色道理是相通的十五条,在此分享给大家。希望大家在研读传统文化的时候,也能够举一反三,把传统文化与戒色联系起来,获得更多的戒色启示。本文纯属一家之言,什么过错和不同的意见,欢迎大家前来指正和探讨。

在《道德经》中,有一个突出的思想,就是”无为”。有的人一听到”无为”,理所当然想到就是无所作为,认为是消极避世的。其实不然,道家中的”无为”是与”有为”相对的,而在道家看来,”有为”指的是带有自己主观意愿,也就是随心所欲、妄自作为的行动;”无为”指的是客观规律尊重,按客观规律办事,而这个客观规律,就是道。

很明显,我们邪淫只图一时爽快、只是为了满足一己私欲,是不合乎道的啊。世界上哪有免费的午餐,任何值得享受的东西都不会平白无故的给你。而邪淫的代价就是身体废掉,我相信大家都不希望自己年纪轻轻的就付出生命吧。所以,邪淫中隐藏的客观规律是这样的,有的人只图一时爽快不顾客观规律而导致疾病缠身,这就是道德经说的”有为”。而我们因为明白邪淫这里面的规律,所以我们不做邪淫的事,因为做这件事不值,短暂的快感换你一生的幸福,傻子也不换,从而我们明白了戒邪淫是符合道的,是所谓的”无为”。

一个人,只有按客观规律办事,做到”无为”,才能够更好的生活,而我们戒色是合”道”的,符合身体、自然的运行规律。孟子曰:”人有不为也,而后可以有为。”相信我们按照”道”行事,誓戒邪淫,一切都会往好的方向发展,一切事情都能够有所作为!