念起即觉，觉之即无的理解

小戒靠忍，大戒靠悟。思想决定行动，行动产生结果。飞翔所说戒色，其实是场念头之间的战斗，如何做到这句话，是我们应该考虑的内容。
“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无”，如何形容这句话所描绘的状态，我说说我自己的理解。
首先在认识上不能有盲区，先认识我们的大脑。 我们的大脑，每天都在活动，这种活动可以叫做念头，思想等等，由于大脑每天时刻都存在着活动，所以念头无时无刻不在产生，只是我们已经不觉得这有什么奇怪的，同时也感觉不出有什么不同，但是在戒色的道路上，就必须认识这个情形。在戒色的过程中，很多时候，我们都会问自己，为什么老是想起YY的念头（想法），怎么会这么邪恶，其实这就是我们到大脑活动的一个过程，因为你还活着，只要是活着的时候大脑就会“活动”，产生各种念头，就是大脑活动证明，为什么老是会产生YY的念头呢？很正常，前面说的，念头的产生只不过是人大脑在活动证明，我们的大脑不仅仅会产生YY的念头，也会产生戒色的念头，不然我们就不会有想戒色的念头，也不会在吧里学习，所以产生YY的念头是最正常不过的事情，它只是大脑活动的表象之一，不能因为我会产生YY的念头就觉得我不是正常人，平常心的看待它的产生。再者，因为人有习惯，习惯产生惯性思维，产生潜意识，YY念头的原因，就是在之前长期SY的过程中，自己在给自己不断的灌输了YY，美色的念头，让你的大脑有了这种惯性的思维活动，时间长久，形成了潜意识，在你不经意之间就会想起这些内容，同时人是一种趋利的动物，什么东西对自己有利，就会去想去实施，SY是给于的快感，YY给你带来了幸福感也好，满足感也好，对于人之本身来说，就是一种“利益”，所以大脑会不断重复回忆这个认为有对自己“有利”的念头，驱使你去再次回忆。——这就是念起。
“即断和不随”，在我的认识当中其实的一体的，因为不跟随念头，所以就断了，是一个因果关系，不单纯的从字面上去看和理解这两个字，透过这几个字，看到的是“背后”所表达的意思。怎么不随呢？人活着，念头由大脑活动不断的产生，这是自发和不受控制的，所以不讨论，但是，又是有可控制的。想象一下这样一个场景，在跑步跑向终点的路上，一直在朝着终点的方向跑，这是可以控制的情形，让自己向着终点前进，这时候，旁边过来一个人给你一个力，推着你向不是终点方向而去，这是不可控制的，我们无法控制别人的行动，就如同YY的念头一样，随机产生，但是我们可以控制的是让自己继续朝着终点方向跑，让自己不偏离。如同当年的马拉多纳带球连过多人，在对方防守使尽各种推拉拽的手段，都不能让马拉多纳偏离球门的方向前进一样的道理。
说到这里就要说到“即觉”，有句话叫“当局者迷”，我们通常的情况都是在YY完之后才会发觉之前的念头是在YY，在YY的时候不会发觉是在YY，看上去像个无解的情况，实际上不是，因为我们是人，可以总结归纳，经验可以传承，那些伟人不都说过，他们能有更高的成就，就是因为站在巨人的肩膀上。在戒色的战斗中，我们可以做到的就是不停的站在自己的肩膀上，每当YY过后，我们可以总结的出之前的什么情形是YY，当下次再出现这种YY的时候，我们就会比上一次YY更早的发现这种念头是YY，哪怕只是提前0.1秒发现，也是站在了自己的肩膀上，因为我们有很多次尝试的机会，只要不死，我们的大脑就会活动，就会产生念头，所以，无数个0.1秒提前发现的积累，终于让我们在YY的念头一出现，就被我们所发现。
最后谈谈“觉之即无”。“既无”这个词怎么看怎么高深玄奥，以前看过一段文字，说的是中国的文字内容太博大精深，同时包含了太多的比喻和形容，在逻辑上来说，比喻和形容都有偷换概念的嫌疑，但是不这样做很多时候我们都无法理解，就像专业书所写的那样，关键是我也不会，说了这么多废话的意思是，不能从字面上去理解”即无“。我想说”既无“，是不是就是前三句话的概括和提升，进入了一个更高层的层次，这个层次是什么状态？回归纯净？因为，我的”既无“的理解是，首先我们认识到YY只不过是我们大脑活动的表象之一，是正常的，在经历了那些病痛之后，决心痛改前非，不去SY，再者我们通过之前的各种惨痛经验可以分辨什么是YY，在追逐戒色的道路上，因为已经可以辨别YY，当YY出现时，不想，不随，我依然想我该想的东西，做我该做的事情，YY出现就出现，我不把注意力放在那，也不去刻意的断了YY的念头同时也不随着YY的念头往更深次去想，仍然想我当前该想的东西，YY见我不理它，自然就消失了。